Round Table India
You Are Reading
Dalit History Matters

Dalit History Matters

dhm poster


Dalit History Matters Collective

(Vee Karunakaran, Christina Thomas Dhanaraj, Asha Kowtal, Sanghapali Aruna, Manisha Devi, and Thenmozhi Soundararajan)

I am Dalit History
YOU are Dalit History
WE are Dalit HIstory

And we believe that
it’s not just HISstory, but HERstory, and OURstory
that are necessary to set us free.

dhm poster

Founded on these beliefs, Dalit History Month is committed to sharing our rich historical contributions with the rest of the world. It is a love letter to our ancestors – our great foremothers and forefathers who struggled to pass on dignity while suffering unspeakable violence. Weaving their proud legacy in poetry, dance, song, or drum, they prepared future Dalits, our generation, to survive, endure, and fight. Today, we are their voice, as they were ours.

Every Dalit is born with this powerful spirit of resistance and endurance. Together, we are re-writing our story and toppling generations of counterfeit history spun by our oppressors. To learn our own truth, we put one foot in front of the next to unlearn their sham history.

With each confident step forward we challenge their narratives. For, we are more than corpses laying in the wake of their conquest. Our lands and our bodies may have been stolen, but our spirits burn with justice!

We are more than the demons of the Ramayana or the painfully emasculated Ekalavya in Mahābhārata, both of whom serve to create docile archetypes that emphasize our compliance to our enslavement to their system of dharma and duty. We are more than the shadows of violence that are at the root of painful Hindu festivals like Diwali and Holi that are passed off as mainstream cultural events, when in reality they are sites and memories of even more violence. We are more than stereotyped bogeymen used to diminish our humanity and create policies that continue Brahmin and White cis-heteropatriarchal supremacy.

Our battle then is to reclaim our identities and dignity in the face of such abusive knowledge models. For, in a Brahmin or White supremacist cis-heteropatriarchal society, Dalits do not exist beyond atrocity while Dalit women, queer and transpeople are even more shamefully invisible and silenced.

To be centered in Dalit History is to take on Brahmin and White Supremacist cis-heteropatriarchal institutions that have tried to warp our ideas of who we are and who we can be. We reject the oppression of these institutions that have tried to create scholarship about our communities without centering our agency in the process of building and disseminating this knowledge. For, the time of intermediaries who speak or write on behalf of Dalits without Dalits leading or co-authoring is over. This includes scholars, funding agencies, governmental bodies, and intermediaries who favor their leadership over our autonomy.

We know, we are the ones we have been waiting for. We are the manifestation of our forefathers and foremothers dream of freedom. In their honor we believe that in order for our movements to go forward, we must know where we have been.

Dalit history month offers us all the opportunity to dig deeper into our knowledge and to be inspired by the great Dalit intellectual traditions of tolerance, equality, and freedom. This legacy has lessons beyond Dalits for all communities. To our allies around the world, we hope you will be inspired by the resistance that is present in our history. As we work to break the silos that Brahmin and White supremacist cis-heteropatriarchal scholarship have created around our vital legacy, we look forward to building connections to your communities through our stories.

During the month of April, the Dalit History Month Collective will be doing several online and offline events to raise the visibility of Dalit History around the world. The centerpiece of our efforts is the participatory timeline accessible at This timeline was collectively authored by Vee Karunakaran, Christina Dhanaraj, Asha Kowtal, Sanghapali Aruna, Thenmozhi Soundararajan, and most importantly by you!

We believe this timeline is an ongoing project and intend our April 1st launch as a soft launch. So much of Dalit history has been scattered by interest groups outside of our own community who are more interested in dividing rather than unifying our peoples. So we encourage everyone to browse this timeline and to send your contributions, suggestions, additions or references to our email Our hope is that by next year this timeline will double in the amount of entries with our collective participation.

dalit history month

In addition to the timeline, we will also be hosting the first Dalit-led Wikipedia hackathon at Massachusetts Institute of Technology (MIT). We felt such an intervention was necessary as the status of Dalit History on Wikipedia is dismal. What little articles exist are often badly written and reflect Savarna or White supremacist cis-heteropatriarchal points of view that are presented as neutral perspectives. Our goal then is help address this gap through our historic push to raise the visibility of Dalit authored and Dalit written articles in Wikipedia as well begin to collect all of the various Dalit History articles into one easily accessible page.

Finally, we have planned events in New Delhi, Bangalore, Mumbai, Kurukshetra, NYC, Boston, Princeton, Houston and San Francisco, and Toronto. Even as we write this article, more collaborators are signing on. So if you are interested in hosting one in your community or classroom, please contact us at And don’t worry, if you can’t attend an event in person. Throughout April, we will be posting one key leader or event from Dalit History to reflect and share with our online community in Facebook, Twitter, and Instagram. We only ask our collaborators and supporters to help us get the word out by posting,reposting, and translating the material into your own languages whenever you can. We also encourage you to tag members of collectives in your reposts so if there are questions, we can begin to address them through the comments or tweets on send out.

We are honored to begin this incredible journey with our friends and collaborators.

 There is no greater spiritual journey than that of the pursuit of human dignity. We move forward with the restless energy of Jhalkaribai, Ambedkar, Shantabai Kamble and many others.

Through our knowledge, we assert that to be Dalit is not just to be broken,
but to essentially be defined by struggle. We boldly claim our legacy of power, resistance, and resilience inherent in our histories. With pride we collectively move onwards into Dalit History Month, not just as students of history, but also, most powerfully, as co-creators of a new Dalit History. In this collective-creative place and practice, we dream for a future of infinite Dalit possibility and freedom.



#DALITHISTORY Month is a participatory radical history project. We are a parallel model of scholarship to academic institutions that study Dalits without Dalits in collaborative or lead roles of research. We believe in the power of our stories to change the Savarna [upper-caste] narrative of our experience as one solely of atrocity into one that is of our own making. Our story may have begun in violence but we continue forward by emphasizing our assertion and resistance.

We also want to give special thanks to everyone who has helped us in our research and collaborated with us in this work. In particular we salute Round Table India for providing such a critical space for us to learn, share, and grow as one community!

We especially want to thank Pardeep Singh and his work at


‘Dalit History Matters’ in Punjabi

(Translated by Gurinder Azad

ਮੈਂ ਹਾਂ ਦਲਿਤ ਇਤਿਹਾਸ
ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਦਲਿਤ ਇਤਿਹਾਸ
ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਹਾਂ ਦਲਿਤ ਇਤਿਹਾਸ

ਸਾਡਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਮੁਕੰਮਲ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ‘ਦਲਿਤ ਇਤਿਹਾਸ ਮਹੀਨਾ’ ਦਾ ਇਹ ਪੱਕਾ ਨਿਸ਼ਚਾ ਹੈ ਕਿ ਦਲਿਤਾਂ ਦੇ ਸੁਨੇਹਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦੁਨਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰੇਮ-ਚਿੱਠੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਦਿੱਗਜ ਪੂਰਵਜ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹਿੰਸਾ ਝੱਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਰਖ ਛਡਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਹ ਸੁਨੇਹਰੀ ਵਿਰਾਸਤ ਕਵਿਤਾ, ਨਾਚ, ਗੀਤ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਊਣ ਦੀ, ਦਿੱਕਤਾਂ ਝੱਲਣ ਦੀ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦੀ ਰਹੀ ਹੈ।

ਹਰ ਦਲਿਤ ਇਸੀ ਸਮਾਜਿਕ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਥੋੜਾਂ-ਮੰਦੀਆਂ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਲਈ ਵਿਦ੍ਰੋਹ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਜਜ਼ਬੇ ਨਾਲ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਵੀ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਣ ਦਾ ਜਤਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦੀ, ਇਕ ਪੱਖੀ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਠੋਕਰ ਮਾਰ ਸਕਿਏ ਜਿਸਦੀ ਰਚਨਾ ਜਾਲਮਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਸਚ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇਹ ਨਿੱਕਾ ਜੇਹਾ ਜਤਨ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਇਕ ਇਕ ਕਦਮ ਕਰਕੇ ਅੱਗੇ ਵਧਾਂਦੇ ਰਹਾਂਗੇ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਝੂਠ ਦਾ ਪੋਲ-ਖੋਲ-ਸਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰਖਦੇ ਜਾਵਾਂਗੇ।

ਹਰ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਦਲੇਰੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਦਮ ਦੇ ਨਾਲ ਕਦਮ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਮਿਲਕੇ, ਓਹਨਾਂ ਦੀ ਖੋਖਲੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਕੜੀ ਖੋਲਾਂਗੇ। ਓਹਨਾਂ ਨੇ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਜੋ ਸਾਡੇ ਤੇ ਜੁਲਮ ਢਾਏ ਉਸਦਾ ਜਵਾਬ ਆਪਾਂ ਕਲਮ ਨਾਲ ਦਵਾਂਗੇ। ਓਹਨਾਂ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਰਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਜੁਲਮਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਨੇ। ਅਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਜਤਨ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਵਾਟ ਤਕ ਰਹੇ ਹਨ।

ਅਸੀਂ ਰਾਮਾਯਣ ਦੇ ਹਾਰੇ ਦਾਨਵਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਏਕ੍ਲਾਵ੍ਯਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਨਹੀਂ ਜਿਹੜੇ ਚੁਪਚਾਪ ਆਪਣਾ ਅੰਗੂਠਾ ਇਹਨਾਂ ਦ੍ਰੋਣਾਚਾਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਕਟ ਕਟ ਫੜਾਉਂਦੇ ਰਹਿਣ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਅਤੇ ਦਾਸ ਧਰਮ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮੂਲਨਿਵਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਵਰਗਲਾਉਣ ਦੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਹੈ। ਪਰ ਹੁਣ ਆਪਾਂ ਇਸ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਮਾਇਆ ਜੰਜਾਲ ਨੂੰ ਸਮਝ ਚੁਕੇ ਹਾਂ। ਦਿਵਾਲੀ ਅਤੇ ਹੋਲੀ ਵਰਗੇ ਤਿਓਹਾਰਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਮੰਤਵ ਵੀ ਅਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ। ਇਹ੍ਨਾਨੂੰ ਮੁਖਧਾਰਾ ਦਾ ਪਰਵ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਚਾਲ ਹੁਣ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਚਲੇਗੀ। ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਸਮਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹੁਣ ਦਾ ਵੇਲਾ ਹੁਣ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਪੋੰਗਾ-ਪੰਥੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਆਪਾਂ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਬਣਨਾ। ਆਪਾਂ ਅਜਿਹੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਬਣਨਾ ਜਿਹੜੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਖ਼ਾਤਮਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਸਿਰਫ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਅਤੇ ਗੋਰੀ ਨਸਲ-ਪ੍ਰਧਾਨਤਾ ਨੂੰ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਆਪਣਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਸੁੰਗੜੀ ਹੋਈ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦੀ ਸੋਚ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਆਪਣੀ ਮੂਲਨਿਵਾਸੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਸਵੈਮਾਨ ਨੂੰ ਪਾਉਣ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ। ਇਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦੀ ਅਤੇ ਗੋਰੀ ਨਸਲਵਾਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿਚ ਦਲਿਤਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਮਹਿਜ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਤਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਰਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਦਲਿਤ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਸਮਲੈੰਗਿਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਰਕਿਨਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਦਲਿਤ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਫ਼ਖਰਮਈ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਮੰਤਵ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦ ਅਤੇ ਗੋਰੀ ਨਸਲਵਾਦੀ ਉਹਨਾਂ ਤਮਾਮ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਮੁਖਾਲਫਤ ਵਿਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਹਕ਼ ਖੋਹ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਓਹਨਾਂ ਤਮਾਮ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸੰਗਲਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਹੜੇ ਦਲਿਤ ਸਮਾਜ ਦਾ ਜਿਉਣ-ਢੰਗ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਵਾਚੇ ਬਿਨਾ, ਦਲਿਤ ਸਹਿ-ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਬਿਨਾ ਹੀ ਦਲਿਤ ਸਮਾਜਸ਼ਾਸਤਰੀ ਬਣਨ ਦਾ ਦਾਵਾ ਕਰੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਲਿਤਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਜੁਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਗਜਾਂ ਤੇ ਛਾਪ ਕੇ ਆਪਣਾ ਨਾਂ ਚਮਕਾਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਥੋਥੇ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਕਥਿਤ ਉੱਚੀ ਜਾਤ ਦੇ ਤਮਾਮ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਗੈਰ ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਖੁਦ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤੇ ਮੰਨਦਿਆਂ ਹਨ।

ਕਿਸੀ ਵੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਸਿਪਾਹੀ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਨੂੰ ਜਾਨਣ। ਸਾਡਾ ਇਹ ਉਪਰਾਲਾ ਵੀ ਇਸੀ ਗਲ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਸੁਫਨੇ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਉਨਾਂ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿਚ ਲਭ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਹੜੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਲਿਖੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਗਏ ਜਾਂ ਫਿਰ ਮਿਟਾ ਦਿਤੇ ਗਏ। ਸਾਡਾ ਉਪਰਾਲਾ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਇਸ ਖਿਲਰੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਪਰੋ ਕੇ ਮੁੜ ਦੁਨਿਆ ਸਾਹਵੇਂ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਵੇ।

‘ਦਲਿਤ ਇਤਿਹਾਸ ਮਹੀਨਾ’ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਬਿਹਤਰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਰਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਦਲਿਤਾਂ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸਮੂਚੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਇਕ ਬਿਹਤਰ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਭਵਿਖ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰੇਰਣਾ- ਸਨੇਹਾ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਇਹ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਉਤੇ ਅਨਿਆ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਵਿਦ੍ਰੋਹ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਸਾਥੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਣਗੇ। ਸਾਡਾ ਜਤਨ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦ ਅਤੇ ਗੋਰੀ ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੇ ਨਾਲੋ ਨਾਲ ਆਪਾਂ ਆਪਣੀ ਸਮੂਹਕ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਪਹਿਚਾਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਸਕਾਂਗੇ।

ਅਪ੍ਰੈਲ ਮਹੀਨੇ ਆਪਾਂ, ਦਲਿਤ ਮਹੀਨੇ ਹੇਠ ਇੰਟਰਨੇਟ ਉਤੇ ਤਮਾਮ ਸੁਵੰਨੇ ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹਕ ਗਤਿਵਿਧਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਦਲਿਤ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਸਾਹਮਣੇ ਰਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ। ਇਹਨਾਂ ਉਪਰਾਲਿਆਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰਬਿੰਦੁ ਇਕ timeline ਹੈ ਜੋ ਤੇ ਹਾਸਿਲ ਹੈ। ਇਸ timline ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਵੀ. ਕਰੁਣਾਕਰਣ, ਕ੍ਰਿਸਟਿਨਾ ਧਨਰਾਜ, ਆਸ਼ਾ ਕੌਤਲ, ਸੰਘ੍ਪਾਲੀ ਅਰੁਣਾ ਲੋਹਿਤਾਕ੍ਸ਼ੀ, ਥੇਨਮੋਈ ਸੋੰਦਰਾਜਨ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਅਹਿਮ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ।

ਸਾਡਾ ਉਪਰਾਲਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ timeline ਇਕ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰੀਕ੍ਰਿਆ ਵਜੋਂ ਸਦਾ ਚਲਦੀ ਰਹੇਗੀ। ਇਕ ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਆਪਾਂ ਸ਼ੁਰੁਆਤ ਦਾ ਨਾਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਸਦੀਆਂ ਦਾ ਸਾਡਾ ਇਤਿਹਾਸ ਖਿਲਰਿਆ ਪਿਆ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਇਕਠਿਆਂ ਪਰੋਣ ਦੀ ਲੌੜ ਹੈ। ਜਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਆਪਾਂ ਰਲ ਕੇ ਪਾੜੇ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਚੇਹਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣੀਏ ਅਤੇ ਓਹਨਾਂ ਨੂੰ ਓਹਨਾਂ ਦੇ ਨੀਚ ਮਕਸਦ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇਈਏ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸੁਝਾਅ, ਸਹਯੋਗ ਅਤੇ ਲੇਖ ਤੇ ਈ-ਮੇਲ ਰਾਹੀਂ ਭੇਜੋ। ਸਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਅਗਲੇ ਵਰ੍ਹੇ ਤਕ ਇਹ timeline ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਮਿਲੇਜੁਲੇ ਜਤਨਾਂ ਸਦਕਾ ਦੁਗਣੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਟੁੱਟੀਆਂ ਕੜੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਾਂ ਮੁੜ ਜੋੜ ਸਕਾਂਗੇ। ਕਈ ਮਹਾਂਪੁਰਖਾਂ ਅਤੇ ਵਿਰਾਂਗਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਂਅ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਚ ਜੋੜ ਸਕਾਂਗੇ ਜਿਹੜੇ ਕਿ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਜਾਣਬੁਝ ਕੇ ਛੱਡ ਦਿਤੇ ਗਏ।

ਇਸ timeline ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਵਿਕਿਪੀਡਿਆ ਹੈਕਥਾਨ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਮੈਸਾਚੁਸੇਟ੍ਸ ਇੰਸਟੀਟ੍ਯੂਟ ਔਫ ਟੇਕਨੋਲੋਜੀ (ਏਮ.ਆਈ. ਟੀ.) ਵਿਖੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਦਲਿਤ ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਜੇਹਾ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਹੋਵੇਗਾ। ਵਿਕਿਪੀਡਿਆ ਅੱਜ ਦੇ ਤਕਨੀਕੀ ਜੁਗ ਵਿਚ ਗਿਆਨ ਦਾ ਮਹਤਵਪੂਰਣ ਜ਼ਰਿਆ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਥੇ ਆਪਣਾ ਗਿਆਨ ਲੋੜੀਂਦੀ ਮਾਤਰਾ ‘ਚ ਉਪਲਭਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸੋ ਅਜਿਹਾ ਜਤਨ ਜਰੂਰੀ ਸੀ। ਜਿਹੜੇ ਥੋੜੇ ਬਹੁਤ ਲੇਖ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਉਹ ਖ਼ਰਾਬ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਵਰਣ ਤੇ ਗੋਰੀ ਨਸਲਵਾਦੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਨ। ਸਾਡਾ ਉਪਰਾਲਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦਲਿਤ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਖਤਾ ਵਿਕਿਪੀਡਿਆ ‘ਤੇ ਵਧਾਈਏ ਅਤੇ ਦਲਿਤ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਬੰਧਤ ਸਾਰਿਆਂ ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੁਚਿਤ ਜਗਾਂ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰੀਏ।

ਇਸੀ ਲੜੀ ‘ਚ ਅਸੀਂ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, ਬੇਂਗਲੋਰ, ਮੁੰਬਈ, ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ, ਨ੍ਯੂ ਯੋਰਕ, ਬੋਸਟਨ, ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ, ਹੂਸਟਨ, ਸੇਨ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ੍ਕੋ ਅਤੇ ਟੋਰਾਂਟੋ ਵਿਚ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਇਕ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਲਿਖਦੇ ਸਮੇ ਕਈ ਨਵੇਂ ਸਾਥੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਬੰਧ ‘ਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਆਪਣੇ ਆਂਡ-ਗੁਆਂਡ ਜਾਂ ਜਮਾਤ ‘ਚ ਕਰਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ‘ਤੇ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ। ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੋ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਣ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ‘ਚ ਭਾਗ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕ ਰਹੇ। ਅਪ੍ਰੈਲ ਮਹੀਨੇ ਆਪਾਂ ਹਰ ਰੋਜ ਇਕ ਦਲਿਤ ਅਗੁਆਈ ਜਾਂ ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਇਕ ਦਲਿਤ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਫੇਸ੍ਬੂਕ, ਟਵੀਟਰ ਤੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ‘ਤੇ ਸਾਂਝੀ ਕਰਾਂਗੇ। ਅਸਾਡੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ‘ਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰੋ। ਸਾਡੀ ਇਹ ਵੀ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ ਤਾਂ ਹੋਰਨਾਂ ਟੀਮ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਟੈਗ ਕਰੋ ਤਾਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੁਆਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਕਮੇੰਟ ਜਾਂ ਟਵੀਟਰ ਰਾਹੀਂ ਦਿਤੇ ਜਾ ਸਕਣ।

ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਇਸ ਸਵੈਮਾਨ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੁਆਤ ਵੇਲੇ ਸਾਨੂੰ ਬੇਹਦ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਵੈਮਾਨ ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਵਧਕੇ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਦੂਜੀ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਸਵੈਮਾਨ ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਬੇਮਾਨੀ ਹਨ। ਝਲ੍ਕਾਰੀ ਬਾਈ, ਅੰਬੇਡਕਰ, ਫੁਲੇ-ਜੋੜੀ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤਾਬਾਈ ਕਾਂਬਲੇ ਜਿਹੇ ਸੈਂਕੜੇ ਮਹਾਪੁਰਖਾਂ ਤੇ ਵੀਰਾਂਗਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਸਾਡੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇ ਸਰੋਤ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਹੀ ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਊਰਜਾਵਾਨ ਹੁੰਦੇ ਰਹਾਂਗੇ ਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਰਹਾਂਗੇ।

ਆਪਣੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ “ਦਲਿਤ” ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਦੱਬੇ-ਲਤਾੜੇ ਤੋਂ ਨਾ ਲਵੋ, ਸਗੋਂ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਤੁਸੀਂ ਅਨਿਆ ਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਲਵੋ। ਅਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ‘ਤੇ ਮਾਣ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਤਾਕਤ, ਵਿਦ੍ਰੋਹ ਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਪਿਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਮਾਣ ਨਾਲ “ਦਲਿਤ ਇਤਿਹਾਸ ਮਹੀਨੇ” ਵੱਲੀਂ ਵਧ ਰਹੇ ਹਾਂ ਤੇ ਓਹ ਵੀ ਮਹਿਜ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ‘ਚ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਦਲਿਤ-ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਰਚਨਾਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ‘ਚ ਵੀ। ਸਮੂਹਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਭਵਿਖ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਥੇ ਦਲਿਤਾਂ ਲਈ ਅਸੀਮਤ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਹੋਵੇ।

ਜੈ ਭੀਮ!


“ਦਲਿਤ ਇਤਿਹਾਸ ਮਹੀਨਾ” ਇਕ ਸਮੂਹਿਕ ਉਪਰਾਲਾ ਹੈ ਜੋ ਦਲਿਤ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਖ ਵਖ ਅੰਗਾਂ ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਮੂਲ ਅਤੇ ਅਣਕਹੇ ਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ‘ਚ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਕੰਮ ਉਹਨਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ ਜੋ ਦਲਿਤਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕਮੁਖੀ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿਚ ਹੀਣਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਲੇਖਣੀ ‘ਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸਵਰਣ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਰਚੇ ਗਏ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪੋਲ ਖੋਲ ਕੇ ਸਚ ਨੂੰ ਦੁਨਿਆ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਵੇਗਾ। ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਭਾਵੇਂ ਪੀੜ ਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਹੈ ਪਰ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਇਸ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੀ ਮੁਖਾਲਫਤ ਵਿਚ ਹੋਰ ਮਜਬੂਤ ਅਤੇ ਤੇਜ ਹੋਵੇਗੀ।

ਅਸੀਂ ਓਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਖੋਜ ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾ ਕੰਮਾਂ ਚ ਸਾਡੇ ਵੱਲੀਂ ਮਦਦ ਦਾ ਹਥ ਵਧਾਇਆ। ਅਸੀਂ ਰਾਊਂਡ ਟੇਬਲ ਇੰਡੀਆ (Round Table India) ਟੀਮ ਦਾ ਤਹਿ ਦਿਲੋਂ ਧੰਨਵਾਦ ਦਰਜ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨਾਂ ਸਦਕਾ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਤਜੁਰਬੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕਰ ਸਕੇ। ਨਾਲ ਹੀ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਪ੍ਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰੀਆ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ‘ਤੇ ਦਲਿਤ ਲੇਖਣੀ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਥਾਏਂ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦਾ ਬੇਹਤਰੀਨ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ


‘Dalit History Matters’ in Gujarati

હું છું દલિત ઈતિહાસ
તમે છો દલિત ઈતિહાસ
આપણે છીએ દલિત ઈતિહાસ
ને આપણે માનીએ છીએ કે
આ નથી ફક્ત પુરૂષની કહાણી, પણ સ્ત્રીની પણ અને આપણી સૌની કહાની છે
જે જરૂરી છે આપણને સૌ મુક્ત કરવા

આ માન્યતાઓના પાયા પર દલિત ઈતિહાસ માસ આપણા સમૃદ્ધ ઐતિહાસિક પ્રદાનને વિશ્વ સાથે વહેંચવા પ્રતિબદ્ધ છે. આ આપણા પૂર્વજો- આપણા માતૃ અને પિતૃઓ- જેમણે બોલી ન શકાય એવી હિંસા સહેતાં સહેતા પણ વારસામાં ગરિમા આપવા સંઘર્ષ કર્યો હતો – તેમને લખાયેલ પ્રેમપત્ર છે. એમનો ગૌરવ ભરેલો વારસો કવિતા, નૃત્ય, ગીત કે ઢોલમાં વણી લઇ , આપણી પેઢી , ભવિષ્યનાં દલિતને જીવતા રહેવા, સહન કરવા અને સંઘર્ષ કરવા તૈયાર કર્યા. આજે આપણે એમનો સ્વર છીએ જેમ એ આપણો સ્વર હતા.

પ્રત્યેક દલિત જન્મે છે અન્યાયનો સામનો કરવાની અને દુ:ખ સહન કરવાની પ્રબળ શક્તિ સાથે.
સાથે મળીને આપણે આપણી કહાણી ફરી લખીશું અને આપણું દમન કરનારાઓએ લખેલ ખોટા ઇતિહાસને જમીનદોસ્ત કરીશું . આપણું પોતાનું સત્ય શીખવા આપણે એક પછી એક ડગલું આગળ માંડીશું અને તેમણે લખેલા ખોટા ઇતિહાસને ભૂંસતા જઈશું.

પ્રત્યેક આત્મવિશ્વાસ ભરેલા આગળ ડગલા સાથે આપણે તેમની કહાણીઓને પડકાર ફેંકીએ છીએ.કેમકે આપણે એમના વિજય વખતે રણભૂમિ પર પડેલા મડદાંઓથી કૈંક વિશેષ છીએ.આપણી ધરતી અને આપના દેહ ભલે એમણે લૂંટી લીધા , આપણા આત્માઓ ન્યાયના લાવાથી ધખધખે છે!

આપણે રામાયણનાં રાક્ષસો કે એકલવ્ય નથી જે આપણા એમના ધર્મ અને ફરજની પ્રણાલિકા આધારિત તાબેદારી પર ભાર મૂકતાં પેઢી દર પેઢી ચાલ્યાં આવતાં પ્રતિકો છે. આપણે દિવાળી અને હોળી જેવા પીડાદાયક હિંદુ તહેવારો જેને મુખ્ય પ્રવાહના સાંસ્કૃતિક પ્રસંગો ગણાવવામાં આવે છે જે માત્ર વાસ્તવિક રીતે તો તે હિંસાનાં વધારે સ્થળ અને સ્મૃતિ જ છે- આપણે આ તહેવારોના મૂળમાં રહેલી હિંસાના પડછાયા માત્રનથી. આપને ચીલાચાલુ રીતે ગણવામાં આવતા નથી જે આપણી માનવતા ઘટાડે અને બ્રાહ્મણ અને શ્વેત ગુરૂતાગ્રંથિને ચાલુ રાખતી પોલિસી સર્જે..

આપની લડાઈ આપણી અસ્મિતા અને ગરિમા પર ફરી પાછો દાવો કરવાની જ્ઞાનનાં મોડેલનો સામનો કરતાં છે. બ્રાહ્મણ કે શ્વેત ગુરૂતા ગ્રંથિ ધરાવતો સમાજને માટે દલિતો અત્યાચાર ને પાર અસ્તિત્વ જ ધરાવતાનથી. દલિત સ્ત્રીઓ, સમલીંગી કે તૃતીયલિંગીઓને તો વધારે શરમજનક રીતે અદ્રશ્ય કે ચૂપ કરી દેવામાં આવે છે.

દલિત ઇતિહાસને કેન્દ્રમાં લાવવા આપણે સવર્ણ અને શ્વેત ગુરૂતા ગ્રંથિ ધરાવતી સંસ્થાઓનો સામનો કરવો પડશે જેમણે આપણે શું છીએ અને શું બની શકીએ છીએ એના ખ્યાલો ઉપર થર જમાવી દીધા છે. આસંસ્થાઓના દમનને અમે નકારી કાઢીએ છીએ જેમણે અમારા સમુદાયો વિશે વિદ્વત્તા સર્જવા આ જ્ઞાન સર્જવા અને પ્રસારવાની પ્રક્રિયામાં અમને કેન્દ્રસ્થાને રાખ્યા નથી.દલિતો વતી દલિત નેતૃત્વ કે સહલેખન સિવાયબોલતા કે લખતા આવા વચગાળીયાઓનો સમય પૂરો થઇ ગયો છે. અમારી સ્વાયત્તતા કરતાં પોતે નેતા હોય એ વધારે અગત્યનું હોય એવા વિદ્વાનો,નાણાંકીય ભંડોળ આપતી એજન્સી , સરકારી સંસ્થાઓ અને બીજાવચગાળીયા- તમામને આ લાગુ પડે છે.

આપણે જાણીએ છીએ કે આપણે જેને કાજે રાહ જોતા રહ્યા છીએ એ જ છીએ. આપણે આપણા પૂર્વજો – પિતૃઓ અને માતૃઓના સ્વતંત્રતાના સપનાં જ છીએ. એમના સન્માનમાં આપની માનીએ છીએ આગળ વધવામાટે આપણે ક્યાં હતા તે જાણવું જ પડે.

દલિત ઈતિહાસ માસ આપણને સૌને આપણા જ્ઞાનમાં ઊંડે સુધી જવા અને સહનશીલતા, સમાનતા અને સ્વતંત્રતાનાં મહાન દલિત બૌદ્ધિક પરંપરામાંથી પ્રેરણા મેળવવાની તક છે. આ વારસો માત્ર દલિતો માટે જનહીં સૌ કોઈને માટે છે. અમારા વિશ્વભરના સાથીઓને અમે કહીએ છીએ કે પ્રતિકાર અમારા ઇતિહાસમાં છે.અમારા જીવંત વારસા ફરતે સવર્ણ અને શ્વેત ગુરૂતાગ્રંથિ ધરાવતા વિદ્વાનોએ બાંધેલી દીવાલો અમે તોડીશુંઅને અમારી કહાણીઓ દ્વારા તમારા સમુદાયો સાથે નવા સેતુઓ બાંધીશું.

એપ્રિલ મહિનામાં દલિત ઈતિહાસ સમુદાય વિશ્વ સ્તરે દલિત ઈતિહાસ અંગે જાગૃતિ લાવવા ઘણી ઓન લાઈન અને ઓફ લાઈન કામગીરી કરશે. આ પ્રયાસમાં કેન્દ્રમાં રહેશે પર ઉપલબ્ધસહભાગિતાથી સર્જાયેલી ટાઈમ લાઈન . વી.કરૂનાકરન, ક્રિસ્ટીનાં ધનરાજ ,આશા કોવટાલ, સંઘપલી અરુણા, થેનમોઝી સુંદરરાજન અને સૌથી અગત્યના તમારા દ્વારા એનું લેખન થયેલું છે!

અમે માનીએ છીએ કે આ ટાઈમ લાઈન આગળ ને આગળ વધતો પ્રોજેક્ટ છે. ૧ એપ્રિલથી એનો આરંભ થશે. આપણા લોકોને એકત્રિત કરવાને બદલે છૂટા પાડી દેવામાં રસ ધરાવતા અદલિત સમૂહોને લીધે ઘણો બધો દલિત ઈતિહાસ વેરવિખેર છે.એટલે આપણે સૌને આ ટાઈમ લાઈન ઈન્ટરનેટ પર ખોલીને જોવા, પ્રદાન અને સૂચનો –ઉમેરણો- સુધારા વધારા કે સંદર્ભો મોકલવા વિનંતી કરીએ છીએ. અમારો સંપર્ક ઈમેઈલથી કરો: અમે આશા રાખીએ છીએ કે આવતા વરસ સુધીમાં આપના સહિયારા પ્રયાસોથી આ ટાઈમ લાઈન બમણી થઇ જાય.

ટાઈમ લાઈન ઉપરાંત અમે મેસેચ્યુસેટ્સ ઇન્સ્ટીટયુટ ઓફ ટેકનોલોજી ખાતે દલિત નેતૃત્વ ધરાવતો વિકીપીડીયા હેકાથોનનું આયોજન કરવાના છીએ.અમને આ જરૂરી લાગ્યું છે કેમકે વિકીપીડિયામાં દલિત ઈતિહાસજૂજ માત્રામાં છે. જે પણ લેખ ઉપલબ્ધ છે તે ખરાબ લેખન અને સવર્ણ કે શ્વેતવર્ણ ગુરૂતા ગ્રંથ દ્રષ્ટિકોણથી લખાયેલા છે.અમારો ધ્યેય આ અવકાશ પૂરવાનો છે આપણા ઐતિહાસિક ધક્કા દ્વારા જે થકી દલિત લેખકોદ્વારા લખાયેલા લેખો નજરે ચડે તે રીતે સરળતાથી એક પાના પર મળી શકે .

અંતમાં અમે નવી દિલ્હી, બંગલુંરું, મુંબઈ , કુરુક્ષેત્ર , ન્યુ યોર્ક, બોસ્ટન , પ્રિન્સ્ટન,હ્યુસ્ટન, સન ફ્રાન્સિસ્કો અને ટોરોન્ટો ખાતે ખાસ ઉત્સવનું આયોજન કર્યું છે.જ્યારે અમે આ લખી રહ્યા છીએ ત્યારે વધારે ને વધારેભાગીદારો જોડાઈ રહ્યા છે.જો તમે તમારા વિસ્તારમાં કે વર્ગ ખંડમાં યજમાન બનવા માગતા હો તો અમને આ સરનામે સંપર્ક સાધવા વિનંતી:

જો તમે કોઈ ઉત્સવમાં હાજર રહી ના શકો તો ચિંતા કરશો નહીં. આખા એપ્રિલ મહિનામાં અમે દરરોજ એક ચાવીરૂપ નેતા કે પ્રસંગ વિષે મનન કરવા પોસ્ટ કરીશું. ફેસબુક , ટવીટર અને ઇન્સ્ટાગ્રામનાં માધ્યમથી દલિત ઈતિહાસ ઓન લાઈન સમુદાય સાથે વહેંચીશું. અમારા સાથીદારો અને ભાગીદારોને પોસ્ટ, ફરી પોસ્ટ અને તમારી પોતાની ભાષામાં અનુવાદ કરવા વિનતી કરીએ છીએ જેથી દલિત ઇતિહાસનો બહોળો પ્રસારથઇ શકે. તમે જ્યારે ફરી પોસ્ટ કરો ત્યારે સમુદાયને ટેગ કરશો તો કોમેન્ટ અને સવાલો આવશે જેનો જવાબ આપવામાં આવશે.

આ અતુલ્ય પ્રવાસમાં અનેક લોકોના સાથ અને ભાગીદારીથી અમે ગૌરવ અનુભવીએ છીએ.

માનવ ગરિમા કરતાં અન્ય કોઈ વધારે આધ્યાત્મિક પ્રવાસ નથી હોતો. ઝલકારી બાઈ, આંબેડકર, શાંતાબાઈ કાંબળે અને એમના જેવાં અગણિત લોકોની અજંપ ઊર્જા અમને આગળ ને આગળ લઇ જાય છે.

અમારા જ્ઞાનને આધારે અમે આગ્રહ રાખીએ છીએ કે દલિત હોવું એટલે માત્ર તૂટી ગયેલા હોવું નથી દલિત હોવું એની એક વ્યાખ્યા છે સંઘર્ષ કરવો., અમે સાહસ પૂર્વક કહીએ છીએ કે અમારા ઈતિહાસમાં અવશ્યઅન્તર્ગત એવાં શક્તિ, વિરોધ અને સ્થિતિસ્થાપકતા અમારાં છે એવો દાવો કરીએ છીએ. ગૌરવ સાથે અમે સંગઠિત રીતે દલિત ઈતિહાસ માસમાં આગળ વધીએ છીએ , માત્ર ઇતિહાસના વિદ્યાર્થી તરીકે જ નહીં, નવાદલિત ઈતિહાસના સહ-સર્જક તરીકે પણ. આ સહિયારા –સર્જનાત્મક સ્થળ અને કાર્યમાં અમે અસીમ શક્યતાઓ અને સ્વતંત્રતાનું સ્વપ્ન સેવીએ છીએ .

જય ભીમ


# દલિત ઈતિહાસ માસ એ અનેક લોકોની ભાગીદારીથી જન્મેલો ઇતિહાસનો પ્રોજેક્ટ છે.અમે એકેડેમિક સંસ્થાઓમાં થતાં દલિતો વિશેનાં દલિતોની કોઈ ભાગીદારી કે નેતૃત્વ વિના થતાં સંશોધનોને સમાંતરવિદ્વત્તાનું મોડેલ છે.અમે માનીએ છીએ કે આપણી કહાણીઓનો પ્રભાવ માત્ર અત્યાચારકેન્દ્રી સવર્ણ નેરેટીવ બદલી નાખવાની ક્ષમતા ધરાવે છે.આપણી કહાણી હિંસાના અનુભવથી શરૂ થઇ શકે છે પરંતુ તે એનાથીઆગળ વધે છે અને આપણા વિરોધ અને આગ્રહને વ્યક્ત કરે છે.

અમે એ તમામ લોકોનો આભાર માનવા માગીએ છીએ જેમણે અમારા સંશોધનમાં મદદ કરી છે અને અમારી સાથે લેખન અનુવાદમાં ભાગીદારી કરી છે..અમે રાઉન્ડ ટેબલ ઈન્ડીયા ટીમનો દિલથી આભાર માનીએછીએ જેમણે અમને શીખવાની, સમાજ સાથે વહેંચવા અને એક સમુદાર રૂપે વિકસવા ચાવીરૂપ એવું સ્થાન પૂરું પાડ્યું છે. પર સુંદર કામ કરતા અમારા સાથી પ્રદીપ સિંહનો આભાર માનીએ છીએ.



‘Dalit History Matters’ in Tamizh

நான் தலித்வரலாறு
நீங்கள்தலித் வரலாறு
நாம்தலித் வரலாறு
இதுஒருவரின்கதையல்ல, சிறுஇனத்தின்கதையல்ல, மனிதஇனத்தின்சுதந்திரம்அடங்கியகதை!

என்றகொள்கைகள்மீதுநிறுவப்பட்டுள்ளதலித்வரலாற்றுமாதம்நமதுவளமானவரலாற்றுபங்களிப்புகளைஉலகத்தோடுபகிர்ந்துகொள்ளும்பணியில்ஈடுபட்டுள்ளது. இதுநமதுமுன்னோர்களுக்குஒருகாதல்கடிதம் – சொல்லொணாவன்முறையைஎதிர்கொண்டபோதும்பெறுமதிப்போடுபோராடியநமதுமூதாதையர்களுக்குஒருகடிதம். தங்கள்பெருமைக்குரியமரபைகவிதை, ஆடல், பாடல்மற்றும்பறைபோன்றகலைகளின்மூலம்எதிர்காலதலித்சந்ததியரானநமதுதலமுறையைவாழவும், வாழ்வைஎதிர்கொள்ளவும், போராடவும்தயார்படுத்தியுள்ளனர்என்பதைமறுக்கமுடியாது. அன்றுநமதுகுரலாகஅவர்கள்ஒலித்ததுபோல்நாம்இன்றுஅவர்கள்குரலாகஓங்கிஒலிப்போம்.


ஒவ்வொருதலித்தும்பிறப்பினிலேயேஎதிர்ப்பும்பொறுமையும்படைத்தவர். ஒருங்கிணைந்துசெயல்பட்டு, நம்மைஅடக்கிஆளும்ஆதிக்கசக்திகளால்திரிக்கப்பட்டநமதுஉண்மையானவரலாற்றைமீட்டெடுக்கவும்திருத்திஎழுதவும்முற்பட்டுள்ளோம். நமதுவரலாற்றுஉண்மைகளைஅறியபோலியாகவரலாற்றைதிரிக்கும்மோசடியைநிராகரிப்போம். நம்பிக்கையோடுமுன்னேறும்ஒவ்வொருபடியிலும்அவர்களின்மோசடியானவிளக்கங்களுக்குசவால்விடுக்கிறோம். இனிநாம்அவர்களின்வெற்றிக்குமடிந்துவிழுந்துகிடக்கும்சடலங்களல்ல! நம்மண்ணும்உடலும்களவுபோயிருக்கலாம், ஆனால்நம்மனம்நீதியின்நெருப்புஅணையாமல்எரியும்தீப்பந்தம்.


இராமாயானத்திலும்மகாபாரதத்திலும்கொடியஅசுரர்களாகசித்தரிக்கப்பட்ட நம்இனம்வீரமும்தலைசிறந்தவரலாறும்கொண்டது. வேடுவமன்னன்காட்டுத்தலைவன்ஏகலைவனின்வீரத்தைநேர்மையாகஎதிர்கொள்ளாமல்தந்திரசூழ்ச்சியால்வென்றவர்கள்சனாதநதர்மம், கடமைஎன்றபெயரில்அடிமைத்தனத்தைவலியுறுத்தவேஇக்கதைகளைபுணைந்தார்கள். முக்கியபண்டிகைகளாகதிணிக்கப்பட்டதீபாவளிஹோலிஇவைகளின்பின்னணியில்நன்மையால்ஒழிக்கப்படும்தீமையாகநம்அடையாளங்கள்சிதைக்கப்பட்டுள்ளன. பார்ப்பனியம்விதைத்தமேலாதிக்கமும்ஆணாதிக்கமும்இடையூறின்றிதொடரநம்மைமிகவும்சிறுமைப்படுத்தும்நோக்கத்தோடுஉருவாக்கப்பட்டபூதங்களாகவேநாம்இருந்துவிடமுடியாது.


இத்தகையஇழிவிலிருந்துநம்அடையாளத்தைமீட்டுகண்ணியம்காக்கவேஇந்தபோராட்டம். பார்ப்பனியசாதியஆதிக்கசமுதாயத்தில்வன்கொடுமைகளுக்குதலித்மக்கள்ஆளாகும்வேளையில்குறிப்பாகதலித்பெண்கள்மற்றும்மாற்றுப்பாலினத்தவர்மீதும்கொடூரமானஒடுக்குமுறைகள்ஏவப்படுகின்றன.


பார்ப்பனியமற்றும்வெள்ளையமேலாதிக்கவாதிகளின்நிறுவனங்கள்நம்அடையாளங்களைதிரிக்கமுயல்வதைஎதிர்கொள்வதே ‘தலித்வரலாறு’ இயக்கத்தின்முக்கியநோக்கம். தலித்நிறுவனத்தைமய்யமாகக்கொள்ளாமல்தலித்சமூகத்தைபற்றிபரப்புரைகள்செய்து உதவித்தொகைகளைஉருவாக்கும்இந்தநிறுவனங்களின்அடக்குமுறையைகண்டிக்கிறோம். தலித்மக்களின்உடன்பாடின்றிஅவர்கள்சார்பாகபேசுவதும்எழுதுவதும்இனிஏற்றுக்கொள்ளப்படாது. தங்கள்ஆதிக்கத்தைநிலைநாட்டுவதற்குநமதுசுதந்திரத்தைவிழுங்கும்அறிஞர்கள், நிதிநிறுவனங்கள், அரசாங்கநிறுவனங்கள், மற்றஇடைதரகர்கள்எல்லோருக்கும்இதுபொருந்தும்.


நம்மூதாதையர்களின்சுதந்திரகனவுகளின்வாழும்சாட்சியங்களாகியநம்மால்மட்டுமேநம்அடையாளங்களைமீட்கமுடியும். அவர்களின்நினைவாகநாம்முன்னேறிசெல்வதற்குநம்வரலாறைசரியாகஅறிவதுமிகஅவசியமானதாகும். நம்மைபற்றியஆழமானபுரிதலைபெறவும்நமதுமரபுவழிவந்தஏற்புத்தன்மை, சமத்துவம்மற்றும்சுயாட்சியத்தைஉணரவும்ஒருசந்தர்ப்பமாகதலித்வரலாற்றுமாதத்தின்பாடங்கள்அமைந்துள்ளன. தலித்மக்களின்பழமைவாய்ந்தவரலாறைசூழ்ந்துகொண்டிருக்கும்பார்ப்பனியமற்றும்வெள்ளைஆதிக்கவாதிகளின்நிறுவனங்களைதகர்த்துஅனைத்துசமூகத்தவருடனும்உலகசொந்தங்களுடனும்தொடர்புஏற்படுத்த முடியுமெனஎதிர்பார்க்கிறோம்.


தலித்மக்களின்வரலாற்றைஇந்தஉலகம்கவனிக்கஏப்ரல்மாதம்முழுதும்தலித்வரலாறுஇயக்கம்பலநிகழ்வுகளைநடத்தவுள்ளது. இணயத்தளத்தில்வரலாற்றுநிகழ்வுகளின்காலவரிசைநம்முயற்சியின்முக்கியஅம்சம். Vee Karunakaran, Christina Dhanaraj, Asha Kowtal, Sanghapali Aruna, Thenmozhi Soundararajan ஆகியோரின்முயற்சியும்இணையதளத்தைபயன்படுத்தும்உங்களின்பங்களிப்பும்ஒருங்கிணைந்துவழங்குவதுதான்இந்தகாலவரிசை.


ஏப்ரல் 1 ஆம்தேதிவெளியிடப்பட்டவரலாற்றுகாலவரிசையைமுதல்கட்டமாகக்கொண்டுஇந்ததிட்டம்தொடருமெனநம்புகிறோம். உலகைஇணைக்கும்தன்மையுடையதலித்வரலாறும்தகவல்களும்தவறானவண்ணங்கள்தீட்டப்பட்டுசிலரின்நலனுக்காகமனிதஇனத்தில்பிளவுகளைஏற்படுத்தும்நோக்கம்கொண்டவர்களால்பரப்பப்பட்டுவருகின்றன. இணையதளத்தில்உள்ளகாலவரிசையைபயனுள்ளததாக்கி, மேலும்பலதகவல்களைஇணைத்துஉண்மையானதகவல்களைஅதில்பெருக்கஉங்கள்பங்களிப்புகள், ஆலோசனைகள்மற்றும்குறிப்புகளை என்னும்முகவரிக்குஅனுப்பலாம். நமதுகூட்டுமுயற்சியால்இன்னும்ஒருவருடத்திற்குள்காலவரிசையில்தகவல்கள்இரண்டுமடங்காகபெருகுமெனநம்புகிறோம்.


இணையதளகாலவரிசைதிட்டத்தைதொடர்ந்துமாஸ்ஸாச்சுசெட்ஸ்இன்ஸ்டிடியூட்ஆஃப்டெக்னாலஜி (MIT) வளாகத்தில் முதன்முறையாகதலித்மக்களால்தலித்விக்கிபீடியாஹாக்கத்தோன்நடத்தப்பட்டது. விக்கிபீடியாவில்தலித்மக்களைபற்றியகட்டுரைகளும்தகவல்களும்அலட்சியமாகவும்மோசமாகவும்பதிவிடப்பட்டுள்ளநிலையில்அதைதலையீட்டுதிருத்துவதுஅவசியமானது. முக்கியதகவல்கள்எதுவுமின்றிபார்ப்பனியமற்றும்வெள்ளையஆதிக்கவாதத்தைபிரதிபலிக்கும்முயற்சியேவிக்கிபீடியாவில்தலித்பற்றியபக்கங்களில்இதுவரைகாணப்படுகின்றன. தலித்வரலாறைதலித்மக்களேஎழுதிபதிவிட்டுஇந்தபெரியஇடைவெளியைகுறைப்பதேதலித்வராலாறுமாதஇயக்கத்தின்குறிக்கோள். தலித்மக்களைபற்றியசெய்திகளும்தலித்வரலாறைபற்றியதகவல்கள்அனைத்தும்ஓரிடத்தில்சேகரிப்பதன்மூலம்உண்மையானதகவல்களைஉலகின்கவனத்திற்குகொண்டுவரமுடியும்.


புதுதில்லி, பங்களூர், மும்பை, குறுக்சேத்ரா, நியூயார்க்நகரம், பாஸ்டன், பிரின்ஸ்டன், ஹியூஸ்டன், சான்பிரான்சிஸ்கோமற்றும்டொரொண்டோவில்தலித்வரலாற்றுநிகழ்வுகளைநடத்ததிட்டமிட்டுள்ளோம். ஒவ்வொருநாளும்நம்தலித்வரலாற்றுமாதத்தில்பங்கேற்கும்நண்பர்களின்எண்ணிக்கைஅதிகரித்துவருகிறது, எனவேதங்கள்வகுப்பில்அல்லதுசமூகத்தில்நிகழ்வுகள்நடத்த விரும்பினால் என்றமுகவரியில்தொடர்புகொள்ளவும். நிகழ்வுகளில்நேரில்கலந்துகொள்ளமுடியாதவர்களுக்காகஏப்ரல்மாதம்முழுதும்முக்கியதலைவர்கள்குறித்தும்முக்கியநிகழ்வுகளைக்குறித்தும்முகநூல், டிவிட்டர்மற்றும்இன்ஸ்டாக்ராமில்பகிரஉள்ளோம். தலித்நண்பர்களும்ஆதரவாளர்களும்நமதுவரலாற்றுமாதம்வெளியீடும்பதிவுகளைதங்கள்டைம்லைனில்பகிர்ந்துகொண்டும், முடிந்தவரைதங்கள்தாய்மொழிகளில்மொழிபெயர்த்தும்தலித்வராலாறுபற்றியஉண்மைகளைபரப்பஉதவுமாறுகேட்டுக்கொள்கிறோம். பதிவிடும்போதுஅவற்றைஎழுதியநண்பர்களைடேக்செய்வதுநன்று, அதன்மூலம்விவாதங்கள்எழும்போதுஉரியவிளக்கங்கள்அளிப்பதுசுலபமாகும்.




ஜல்காரிபாய், அண்ணல்அம்பேத்கர், சந்தாபாய்காம்ப்ளேமற்றும்அயோத்திதாசர்போன்றபலரின்சிறந்தஆற்றலுடன்இப்பயணத்தைதொடருகிறோம். இதுவரைபிறரால்எழுதப்பட்டுஇருளில்இருந்தநம்வரலாறைமீட்டுபுதியவரலாறுபடைக்கவும்திருத்திஎழுதவும்முற்பட்டுள்ளோம். தலித்வரலாற்றுமாதம்தலித்மாணவர்களைமட்டுமல்லாமல்தலித்படைப்பாளர்களையும்உருவாக்கும்.


ஜேபீம் !!